תיאור

בהרבה כתבי יד של גדולי ישראל מצויירים גביעי המנורה כגביע עומד ומתרחב כלפי מעלה, כפי שאמר יוסף לאחיו "גביעי גביע הכסף", דהיינו, שגביע זה כוס. הרמב"ם צייר את המנורה עם גביעים הפוכים, מתרחבים כלפי מטה, ואין לזה שום מקור. והרי, גם כשלוקחים ד' מינים, צריך לאחוז את הלולב "דרך גידולו", מלמטה למעלה? וכך העמידו גם את קרשי המשכן? ואי אפשר לומר שהרמב"ם טעה, ובפרט שהוא צייר בכתב ידו 22 גביעים הפוכים! קטע מתורגם משיחת ט' אלול תשמ"ב.

בקשר לכך, מעניין לציין, שכאשר מפרש הרמב"ם הרב קאפח, צייר את מנורת המשכן עבור ל"מכון המקדש", הוא צייר את הגביעים הפוך מהרמב"ם, כלפי מעלה, אבל עם קנים אלכסוניים, ולא עגולים. כאשר ב"מכון המקדש" עשו את מנורת הזהב שלהם בדוגמת מנורת טיטוס ימח שמו, עם כל הטעויות האפשריות. (מוצגת ברובע היהודי העיר העתיקה, הכניסה בתשלום). גם קנים עגולים, גם גביעים כלפי מעלה, וגם בסיס רחב וכבד מועתק משער טיטוס, ולא חצי עיגול כבציורי הרמב"ם.

והרי כשיבנה בית המקדש במהרה בימינו, יוציאו את מנורת המשכן שעשה משה באופן ניסי "מקשה תיעשה - מאליה" מתוך "מטמוניות עקלקלות" בו נגנזו גם המשכן וכליו, והרי כל "מעשה ידי משה רבינו" נצחיים, ויד הגוים לא שלטה בהם, וכשיירד בית המקדש משמים, "מקדש אדני כוננו ידיך", עם "משה ואהרן עמהם", בתחיית המתים, והם ילמדו איך ללבוש את בגדי הכהונה ואיך להתחיל בעבודת הקרבנות, והלימוד בהלכות בית הבחירה יהיה באופן של ראייה.
תמליל מלא של השיחה ותמונות ציורי המנורה:
http://hageula.com/vid/malkeinu/15780.htm
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!!

תגיות