תיאור

**English Follows**
תליון שרשרת ששימש כקמיע להגנה, המתוארך לתקופה הביזנטית (שהיתה גם תקופת התלמוד בגליל), נמסר לידי רשות העתיקות. הקמיע, הנושא כתובות ביוונית וחריטות, נתגלה לפני כ-40 שנה ע"י טובה חביב ז"ל, מראשוני מושב ארבל, בקרבת בית הכנסת העתיק ביישוב, וכעת, הוא נמסר לאוצרות המדינה ע"י קרוב משפחתה. התליון, העשוי ברונזה, מלמד על אמונותיו של הבעלים ועל חששותיו מפני עין הרע ושדים מזיקים.
הקמיע שנתגלה הינו תליון שרשרת, עשוי ברונזה. מצידו האחד מופיעה דמות של רוכב, הדוהר על גבי סוס. ראשו של הרוכב מוקף בהילה, והוא מחזיק בידו רומח המופנה כלפי מטה, לעבר דמות נשית השוכבת על גבה. מעל לדמות הרוכב, במתאר של חצי עיגול, נחרתה כתובת ביוונית, שמשמעה בעברית: 'אל אחד המנצח את הדברים הרעים'.
מתחת לרגלי הסוס מופיעות ארבע אותיות ביוונית: I A W Θ, המהוות עיוות של שם האל היהודי (יהוה IHYH).
בגב הקמיע, נחרתה צורה של עין, המותקפת על ידי חיצים הנעוצים בה, וע"י חפץ הנראה כמו קילשון. העין מאוימת על ידי שני אריות, נחש, עקרב וציפור, המופיעים תחתיה. בחלק העליון של צד זה, מופיעה הכתובת היוונית המקוצרת: 'אל אחד'.
לדברי ד"ר איתן קליין, סגן מנהל היחידה למניעת שוד ברשות העתיקות אשר חקר את הקמיע, "הקמיע משתייך לקבוצת קמיעות מהמאות ה-5'-6' לסה"נ, שמקורם מהמרחב הארץ-ישראלי-סורי, וקרוב לודאי שהם יוצרו במרחב הגליל ובאזור לבנון. לעיתים, מכונה קבוצת קמיעות זו "חותם שלמה", ובה הרוכב מנצח את הרוח הרעה - במקרה זה, דמות נשית, המזוהה עם השדה המיתולוגית גלו (Gello/Gyllou), שמאיימת על נשים וילדים וקשורה לעין הרע. בגב הקמיע, יש לזהות את צורת העין עם העין הרעה, המותקפת ומנוצחת באמצעים שונים. על כן, סביר כי הקמיע שימש להגנה מפני עין הרע, ייתכן שעל ילדים ונשים."
בתקופה הביזנטית היה היישוב ארבל יהודי, והוא נזכר במקורות ההיסטוריים מימי התלמוד פעמים רבות. התקיימה בו תעשיית פשתן וביקרו ולימדו בו חכמים רבים. "אמנם, במחקר מקובל לזהות את העונדים קמיעות מסוג זה עם מאמינים נוצריים או גנוסטיים, אך מציאת הקמיע בתחומי יישוב יהודי בו התקיים בית כנסת במאות ה-6-5 לסה"נ, עשויה להעיד כי אף יהודים בני התקופה ענדו קמיעות מסוג זה, ואלו שימשו את המשתמשים להגנה כנגד עין הרע ורוחות רעות", אומר קליין. "ברצוני להודות למוסר הקמיע על הפגנת אזרחות טובה, ואני קורא לאזרחים שמצאו בעבר פריטים עתיקים למוסרם לידי אוצרות המדינה, שכן פריטים אלו מספרים את סיפורה המורשתי-היסטורי של ארץ-ישראל והם שייכים הן מבחינה חוקית והן מבחינה ערכית-מורשתית לכלל אזרחי המדינה".

צילום: ניר דיסטלפלד, רשות העתיקות

A necklace pendant used as a protective amulet and dating from the Byzantine period (equivalent to Talmudic times in the Galilee) has been handed over to the Israel Antiquities Authority. The amulet – which bears Greek inscriptions and engravings and was found near Arbel’s ancient synagogue some forty years ago by the late Tova Haviv, one of the first members of the moshav – has now been given to the National Treasures Center by a family member. The bronze pendant attests to its owner’s beliefs and fear of the evil eye and harmful demons.
The amulet is a necklace pendant made of bronze. The obverse bears the figure of a rider on a galloping horse. The rider’s head is encircled with a halo and he thrusts a spear down toward a female figure lying on her back. Engraved in a semicircle above the rider is a Greek inscription that reads: ‘The One God who Conquers Evil’.
Beneath the horse’s legs are four Greek letters: I A W Θ, which stand for the Jewish Divine Name (Yahweh, IHYH).
An eye depicted on the reverse is pierced by arrows and by a forked object. The eye is threatened from below by two lions, a snake, a scorpion and a bird. On the upper part of the same side is the abbreviated Greek inscription: ‘One God’.
According to the amulet’s researcher Dr. Eitan Klein, Deputy Director of the Antiquities Theft Prevention Unit, “the amulet is part of a group of fifth–sixth-century CE amulets from the Levant that were probably produced in the Galilee and Lebanon. This group of amulets is sometimes called ‘Solomon’s Seal’ and the rider is depicted overcoming the evil spirit – in this case, a female identified with the mythological figure Gello/Gyllou, who threatens women and children and is associated with the evil eye. The eye on the reverse is identifiable as the evil eye, being attacked and vanquished by various means. The amulet was therefore probably used to guard against the evil eye, possibly to protect women and children.”
During the Byzantine period, Arbel was a Jewish settlement and it is often mentioned in historical sources from the Talmudic periods. It had a linen-production industry and many sages visited and taught there. “Although scholars generally identify the wearers of such amulets as Christians or Gnostics, the fact that the amulet was found within a Jewish settlement containing a synagogue in the fifth–sixth centuries CE may indicate that even Jews of the period wore amulets of this type for protection against the evil eye and demons,” says Klein.

Photographer-Nir Distelfeld, Israel Antiquities Authority

תגיות