תיאור

ישנם הטוענים שמצד מיעוט ושפלות הערך של דורנו זה אין הדור ראוי וכלי לתורת החסידות הרי אדרבה ואדרבה כל החסידות הוא לקשר את התחתון ביותר עם העליון ביותר ידוע ביאור רבנו הזקן על התגלות תורת החסידות בזמנו משל לבן מלך שחלה בחולי עצום והרופאים אמרו שאין תרופה למחלתו רק בדרך סגולה לשחוק אבנים טובות לערבם במיס ולשתות מהמים ההם אמנם אבנים טובות כאלו לא נמצאו גם באוצר המלך כי אם בכתר המלכות בינתיים הורע מצבו של בן המלך כל כך עד שהרופאים אמרו שספק אם יקבל את מי הרפואה לתוך פיו ויאמר המלך כדאי לשחוק את האבן היקרה שבה תלויה כל חשיבות הכתר גם על הספק פן ואולי תגיע טפה אחת לתוך פיו של בנו וירפא מחליו ואם בדורות ההם הוכרחו לתורת החסידות בדור יתום זה שחולי הבן הוא ביתר שאת הרי העצה היחידה שנשארה היא אך ורק להפיץ עוד יותר את תורת החסידות בכל החוגים וכדאי וכדאי לשחוק את האבן ואשר חלק ממנה ישפך לחוץ ובלבד שטיפה אחת תחדור לתוך לבס של ישראל שעל ידי זה יתקרבו לאביהם שבשמים וכשנפיץ את מעיינות תורת החסידות חוצה בודאי תקויים הבטחתו של מלך המשיח שענה למורנו הבעש"ט על שאלתו אימתי קא אתי מר - לכשיפוצו מעינותיך חוצה
----------------------------------------------------
פתיחת שערי החכמה העליונה.
איתא בזהר ובשית מאה שנין לשתיתאה יתפתחון תרעי דחכמתא לעילא ומבועי דחכמתא לתתא וכו' וסימנך בשנת שש מאות שנה לחיי נח וגו' נבקעו כל מעינות תהום רבה וכוונת הזהר הקדוש בפשטות היא כי בזמן ההוא יפתחו שערי החכמות בכלל ושערי חכמת התורה בעיקר ובפרט וכן ראינו באותו הזמן בנוגע לחכמות בכלל ובחכמת התורה זכינו באותם הימים לגילויה של פנימיות התורה חלק התורה שהיה כמוס וסתום עד אז שהרי בתחילה היתה חכמה זו גלויה וידועה רק ליחידי סגולה ואף גם זאת בהצנע לכת ולא ברבים"ן כי הס העלימוה מעינם ועיונם של רוב עם ישראל ורק החל מהאריז"ל הרי אמר דדוקא בדורות אלו האחרונים מותר ומצוה לגלות זאת החכמה אמנם גם אז טרם באה לידי גילוי והתפשטות בהרחבה באופן דיתפרנסון עד שהופיע כבוד קדושת הבעש"ט ובו ועל ידו התחילה חכמה זו להתגלות ולהתפשט בהרחבה בין כל ישראל בהתאם לתשובתו של מלך המשיח על שאלת הבעש"ט אימתי קאתי מר לכשיפוצו מעינותיך חוצה ובפרט לאחר התגלותה של חסידות חב"ד על ידי כבוד קדושת אדמו"ר הזקן עד היותה בבחינת יתפרנסון היינו שתורת החסידות נתלבשה בלבושי הבנה והשגה מזון של השכל האנושי ונזני אז היא מתפשטת באופן די מוסיף והולך מוסיף ואור
----------------------------------------------------
הבעל שם טוב : פרק 2 - מתוך החלק הראשון בסדרה. לידתו והתגלותו של רבי ישראל הבעש"ט.
----------------------------------------------------
הסיפורים בסדרה מבוססים על "ספר התולדות"
----------------------------------------------------
----------מראה מקומות:-------------
1. ראה התמים ח"ב ע' מט א
2. כתר שם טוב בתחילתו הביאור על פי חסידות ראה לקוטי דיבורים ליקוט טז יח
3. לקוטי שיחות ד עמודים 1252-1256
4.ח"א קיז א
5.אגה"ק סי' כו קמב מ
6.כדיוק הל' בתקוני זהר (ת"ו בסופו)
7.הבעש"ט באגרתו הידועה על דבר עליית הנשמה שלו בראש השנה שנת תק"ז נדפסה בסוף הספר בן פורת יוסף י בספר המכתבים מהבעש"ט ז"ל ותלמידיו לבוב תרפ"ג וכותב המו"ל שהעתיקה מן המכתב כת"י חתנו של הבעש"ט הרה"צ וכו' ר' יחיאל החתום בעצם כי"ק של הבעשייתן ו בספר גנזי נסתרות ירושלים ת"ו תרפיית ח"א סי' מה וחלק בתחלת ספר שם טוב וספר לקוטי אמרים להה"מ ממעזריטש ביאור לשאלת הבעש"ט ומענה המשיח ע"ד החסידות ראה לקוטי דיבורים ליקוט טז יח
8.ובפרט לאחרי פעטערנורג תקנ"ג תורת שלום ס"ע 112 ואילך
9.ראה תניא ספ"ח
10. ראה התמים חוברת א עמודים יב יג

תגיות