תיאור

הבא להרגך - השכם להרגו

התורה אומרת: "צָרוֹר אֶת הַמִּדְיָנִים וְהִכִּיתֶם אוֹתָם". (במדבר כה יז). ובמדרש "'צָרוֹר אֶת הַמִּדְיָנִים' למה? 'כִּי צֹֽרְרִים הֵם לָכֶם' מיכן אמרו חכמים בא להרגך השכם להרגו" (במדבר רבה כא ד). ולמרות שנקמה פרטית אסורה, אם מישהו רצח צריך לגאול את דמו. "וכל שכן בענין נפש, שיהיה נוקם ונוטר לו עד שיגאל דמי אחיו מידו, על פי בית דין המורים במשפטי התורה" (הרמב"ן ויקרא יט, יז וכן הוא ברמב"ם הלכות רוצח ושמירת הנפש פרק א הלכה ב).

כן מובא בשו"ת "חוות יאיר" (קמו) "ויש כמה ראיות לאמיתות הדבר ממעשים שהיו. גם מדברי חז"ל על מקראי קודש גבי קין, ודמי נבות ודם זכריה". על כן כתב ה"בית יוסף" בשם תשובת הרא"ש (כלל ו' סי' כב) שכל תושבי העיר צריכים לשאת בתשלום ביעור הרוצחים. "כי היא תקנת ישוב העיר. כי הנשארים ישמעו וייראו ולא יצאו עוד מקרבם בני בליעל להדיח את יושבי עירם".

כן נפסק ב"שולחן ערוך" (שפח טז). וכתב על זה הרשב"א בתשובה כי מצווה לבער את הרע. "וכל הנעשה ענותן ומרחם על אלו – נעשה אכזר על דורו". שאם לא נעשה כן, "היה העולם שמם שירבו הרצחנין וחבריהם" (הובאה ב"בית יוסף" שפח בסופו). וכך כותב הרמב"ם בספרו "מורה נבוכים" (חלק ג פרק לט) "שֶׁהָרַחְמָנוּת עַל הָעֲבַרְיָנִים – אַכְזָרִיּוּת הִיא עַל כָּל הַבְּרוּאִים".

כן יש מצוות נקמה באומה שהציקה לנו. ולכן מתו כל הבכורים במצרים. ובמכילתא: "עד בכור השבי. וכי שבויים מה חטאו?… (ללמדך) שכל גזרות שהיה פרעה גוזר על ישראל, היו השבויין (האנשים שנשבו על ידי חיל פרעה) שמחין בהם שנאמר "שמח לאיד לא ינקה" (משלי טז, ה מכילתא בא פרשה יג).

לכך הרג שמשון אלפי פלישתים אע"פ שההרוגים לא ניקרו את עיניו "וַיֹּאמֶר שִׁמְשׁוֹן תָּמוֹת נַפְשִׁי עִם פְּלִשְׁתִּים וַיֵּט בְּכֹחַ וַיִּפֹּל הַבַּיִת עַל הַסְּרָנִים וְעַל כָּל הָעָם אֲשֶׁר בּוֹ וַיִּהְיוּ הַמֵּתִים אֲשֶׁר הֵמִית בְּמוֹתוֹ רַבִּים מֵאֲשֶׁר הֵמִית בְּחַיָּיו" (שופטים טז כח). "וְהַבַּיִת מָלֵא הָאֲנָשִׁים וְהַנָּשִׁים". וכולם שילמו את המחיר על הצחוק שלהם. כך נוקמים מרדכי ואסתר והיהודים "באויביהם" ו"במבקשי רעתם" למרות שציווי המלך היה רק על "חֵיל עַם וּמְדִינָה הַצָּרִים אֹתָם".

ומעשי אבות סימן לבנים להכות את האיראנים כי צוררים הם לנו מאז ומקדם כמו כל העמלקים ושונאי ישראל, והבא להרגך השכם להרגו. וכל המרחם על אכזרים סופו נעשה אכזר על רחמנים.

מתוך הספר "הלכות מלחמה ושלום"

ניתן לקבל את הפרק הראשון של הספר כעת ללא עלות, הישר למחשב או לנייד, לחצו לחצו》
https://hse.org.il/soldiers


-------------
הרשמו עכשיו כמנויים לערוץ היוטיוב על ידי לחיצה על הכיתוב האדום בתחתית המסך
מעוניינים להתעדכן בכל שיעור חדש שעולה? לחצו גם על הפעמון
-------------------
חדש! בית ההוראה בהדרכת הרב שמואל אליהו שליט"א, מענה לשאלות בכל נושא יהודי
👈🏻 073-375-0000 טלפונית או בהודעת ווצאפ אישית.
👈🏻 לקבוצת עדכונים שקטה לחצו- https://harav.info/e6850
👈🏻לקבוצת ווצאפ פתוחה לשאלות לחצו https://harav.info/62f35


לקבלת עדכונים, הלכות יומיות, סרטונים, אקטואליה יהודית וכדו' מפי הרב שמואל אליהו שליט"א: מוזמנים להתחבר בדרך שנוחה לכם:

-בווצאפ (קבוצות שקטות) https://harav.info/whatsapp
-במייל שבועי https://bit.ly/2R7QTfJ
-בפייסבוק https://bit.ly/2ypVNhc
-ביוטיוב https://youtube.com/c/haravshmuhel
-בטלגרם https://t.me/haravs
-בסיגנל https://harav.info/Signal
-בטוויטר https://twitter.com/haravseliyahu
-שגרירי הפצת תורת הרב https://harav.info/shagririm

-לקבוצת ווצאפ באנגלית https://harav.info/english
-לקבוצת ווצאפ בפורטוגזית http://harav.info/portugues
-לקבוצת וווצאפ ברוסית https://harav.info/Russian
-לקבוצת ווצאפ בצרפתית https://harav.info/french
-לקבוצת ווצאפ בפרסית https://harav.info/persian
- לקבוצת ווצאפ בספרדית https://harav.info/spanish

הרה"ג מרדכי אליהו זצוק"ל היה שופע אור בשעה שהיה לומד ומלמד תורה. התורה שלו האירה עיניים ושימחה את הלבבות. כל מי ששמע את דבריו הרגיש את אהבת העולם שבה ניתנה תורה לישראל. אהבה שאיחדה בין ההלכה לאגדה. בין הלמדנות לדרשנות. בין החסידות לקבלה. בין ארץ ישראל לעם ישראל. בין ישראל לאביהם שבשמים. את התורה הזאת אנחנו מנסים להמשיך.

תגיות