תיאור

שיעור מיוחד מבית ישיבת הר ברכה לכבוד חג השבועות תשפו המקשר בין הנביא עמוס למגילת רות.

האם הביקורת של הנביא עמוס מכוונת כנגד שופטים משוחדים, או כנגד מנגנון חברתי שמנצל עניים ומשעבד אותם לעבדות? מהי המשמעות המשפטית והסמלית של ה"נעליים" במקרא, ואיך כל זה מתקשר למגילת רות ולמכירת יוסף?

בשיעור זה נצפה בעיון מעמיק בפסוק המרכזי בעמוס (פרק ב', פסוק ו'): "עַל מִכְרָם בַּכֶּסֶף צַדִּיק וְאֶבְיוֹן בַּעֲבוֲר נַעֲלָיִם", ונבחן את הפירושים השונים לאור המדרשים, מנהגי המזרח הקדום ומקבילות במקרא.


00:00 - פתיחה: ביקורת הגויים כהקדמה לרטוריקה של עמוס על חטאי ישראל

01:02 - הפירוש הקלאסי: האם מדובר בהטיית משפט ושחד שופטים?

03:44 - דחיית פירוש השוחד לאור הביקורת בפרק ח' (ניצול כלכלי ומסחר במרמה)

08:25 - מדרשי חז"ל: הקשר בין "בעבור נעליים" למכירת יוסף ואסון עשרה הרוגי מלכות

16:18 - מעמד ה"נעל" במקרא: עיון במגילת רות ("שלף איש נעלו") ומנהגי קניין

21:02 - הערות עורך במקרא: "לפנים בישראל" (ספר שמואל ומגילת רות)

33:28 - הסרת נעל, כפפה והפשטות המשפטית-טקסית

43:43 - סיכום ביניים: עבדות בעקבות חובות והסכם "כשר אך מסריח"

47:18 - חידוש מבוסס חוקי החיתים וחמורבי: פרס על החזרת עבד נמלט

52:49 - "צדיק" כחף מפשע: התנגדות הנביא עמוס למכירת בני אדם בעוון חובות

55:35 - סיכום: העברת ביקורת על אימוץ נורמות פסולות מהגויים (מקבילה למשל כבשת הרש)

#עמוס# ספר_עמוס_פרק_ב #מגילת_רות #הר_ ברכה#ישיבת_הר_ברכה#תנך #שבועות

תגיות